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更新时间:2024年05月17日

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2、题:从“大时”到“小时”,中国历法计时在东西方文化交融中演进记者 郭超凯时间每分每秒都在发生,对时间的感知和计量,古往今来属于全球各地的人们日用而不觉的文化。历史上,传统的辰刻制在中国各地广为沿用,直至明末清初西方“时分秒制”计时标准传入中国。现如今,一天被划分为24小时,对人们来说就像吃饭喝水一样平常。但仍有不少人好奇,既然有“小时”,那么是否也有“大时”?东西方的历法计时方法有何异同?如何看待不同文明之间历法计时的交流与发展?中国修订历法超百部《尚书·尧典》有言:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”古人遵循天数,推算日月星辰运行的规律,制定出历法,把天时节令告诉人们,指导农耕之需。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏告诉记者,中国农历计时方法约有三千多年历史,是生于斯、长于斯的中国先民根据特定时空环境下的生产生活经验总结概括出来的,是中华民族的智慧结晶,是经过时间检验适用于中国生产生活的、带有浓厚中国特点的历法。据介绍,中国修订的历法超过一百多部,包括周代《周历》、汉代《太初历》《三统历》,隋唐《大衍历》《皇极历》,元代《授时历》,明代《大统历》等。回顾历史,农历几次重大的修订都与文化沟通、文明互鉴相关。具体而言:隋唐修订《大衍历》借鉴了印度的天文历法知识,元代修订《授时历》借鉴了伊斯兰、阿拉伯等文化中的天文历法知识,明代修订《大统历》借鉴了西域诸国的天文历法知识,清初修订《时宪历》更是在着名传教士汤若望等人的直接主持下完成的。《时宪历》融入了西方现代天文学知识,成为中国特有的历法。从“大时”到“小时”中国最早的计时工具中,有立表测影的方法。依据此方法,至迟到汉代,中国先民们就发明了日晷用来测量日影进而计时。日晷通常由晷针和晷盘构成。阳光照射下,晷针投影于晷盘之上。晷盘上刻有精密的刻度,跟今天钟表的刻度差不多。古人将一昼夜分为十二辰,辰就是“大时”;“大时”下分八刻,每刻也就是今天的15分钟。明末清初,西洋舶来的自鸣钟、怀表进入中国,人们开始接触到二十四小时计时法,但由于自鸣钟、怀表在当时仍是珍贵的奢侈品,故这种计时法并未在社会上流行开来。不过,随着钟表制作技术不断进步,二十四小时计时法开始被更多人所了解、接受。孟德宏介绍,中国古人将一昼夜的十二大时,分别用十二地支加以标记。这就是我们今天熟知的子时、丑时、寅时、卯时等。后来为了与时俱进,中国人让每昼夜的时间计数单位与国外每天24小时相接轨,将每大时又一分为二,如此一来,每一个“大时”就成了今天24分法之“小时”。对于这种改变,清代钱大昕在《十驾斋养新录·二十四时》中就曾描述过:“一日分十二时,每时又分为二,曰‘初’,曰‘正’,是为二十四小时。”随着中西方文明交流以及钟表的普及,“大时”一词逐渐消失,中国计时系统逐渐成为24小时制,与世界通行做法衔接,“小时”一直沿用至今。历法计时不断演进现代社会的计时不再使用传统的十二时辰制、百刻制,改用更为科学的时分秒制,这是文化沟通文明互鉴的结果。“日月是自然的计时器,本身就是天体运动的结果。观测天体运动是人类先民形成计时制度的基础。在中国古代,以发达的天文学为载体,一套内容丰富且比较完备的计时制度生根发芽并获得长久的生命力。”孟德宏表示,作为中国古代的时间刻度和历法系统,中国的农历至今仍然在中国及一些亚洲国家广泛使用。回顾上述历法改革的历史,不难发现中华文明一直在汲取和借鉴世界先进科学技术和文化成果。中西不同计时方法沟通交流的历史事实也从一个侧面证明,中华文明是熔融、和合的文明,拥有鲜明的开放性特征。孟德宏指出,中华文明最明显的特征是包容性与和合性。在长期的发展进程中,中国文化取长补短、兼容并蓄,吸取并容纳了诸多域外文化。中国历法计时的发展也是如此。【编辑:李岩】
3、天后王菲近年来鲜少于萤光幕前露面,而她私下作风也相当低调。不过多年来她被谣传在北京拥有一间2.6亿人民币的豪宅,而且阳台前还放置一尊佛像,让不少粉丝前往当地朝圣,还意外成为打卡圣地。对此,设计师连忙出面澄清这并不是王菲家,但至今仍有不人误会。
4、汪文斌:76年前,半数以上的巴勒斯坦人在阿以战争中被驱逐或逃离家园,他们中的许多人沦为世代居住在加沙地带的难民。76年后的今天,巴勒斯坦人民遭受的历史不公不仅没有得到纠正,反而进一步加剧。今天的加沙地带,残垣断壁,满目疮痍,伤病者无法得到及时救治,饥饿者难以获得基本补给,逃难者不知何处可去。人们不禁要问,加沙地带的人道主义危机还要延续多久?巴勒斯坦人民的苦难何时才是尽头?
5、首页香港香港要闻、夏宝龙继续澳门考察行程,吁商界一同擦亮澳门国际大都市“金名片”
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中新网5月15日至17日,文化赋能擦亮浙中“金”名片——“婺江潮声”青年宣讲百人计划兰溪专场蹲点宣讲活动在浙江金华兰溪举行。为期三天的活动中,青年宣讲员、大学生和当地基层年轻干部一起现场调研、激情“开麦”,开启一场理论宣讲与青年群体的双向奔赴。
庙底沟博物馆大厅穹顶的纹饰,来源于庙底沟时期的代表性纹饰——花瓣纹“花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰,在古代,‘花’与‘华’同音,所以我们彩陶上的花瓣很有可能就是华夏之‘华’的由来。”在庙底沟博物馆,讲解员董婉容告诉记者,该博物馆基本陈列《花开中国——庙底沟与中华早期文明的发生历程》,是国内首个以中华文明发展为背景,展示仰韶时代最繁荣、影响力最大的庙底沟文化的原创性展览,展览面积5473平方米,展出文物3344件,讲述庙底沟文化从哪里来到哪里去的发展历程、文化面貌及影响,从而揭示庙底沟在中华文明发展中的主根脉地位,构建文化意义上“最早的中国”。2021年,该展项荣获全国博物馆十大陈列展览精品奖。在该博物馆,一件名叫“弧线三角纹彩陶盆”的文物引起了记者的好奇。据董婉容介绍,弧线三角纹彩陶盆是庙底沟遗址第二次发掘时出土的唯一完整文物,上面的弧线、三角、圆点都是庙底沟彩陶的经典元素。
中新网题:俄罗斯姑娘索菲雅:从圣彼得堡到天津,追寻中国文化之梦
4.在“5·18国际博物馆日”来临之际,5月14日,“行走河南·读懂中国”文物探源集中采访团走进位于河南省三门峡市的虢国博物馆。该博物馆是依托全国重点文物保护单位——西周虢国墓地遗址而建立的一座专题性博物馆。虢国墓地是一处规模宏大、等级齐全、排列有序、保存完好的两周时期大型邦国公墓,出土珍贵文物多达1万多件。图为虢国博物馆展出的青铜器。
这宗攻击事件发生在首都布拉迪斯拉发东北方约150公里处的汉德洛瓦村。 菲佐当时在一政府大楼外与支持者握手聊天,突然响起数声枪响。菲佐应声倒地,由随扈抬上车离开,其后他由直升机送往距离汉德洛瓦约65公里的班斯卡比斯特里察镇一医院接受救治。最切报道指,菲佐接受了约3小时的手术,但仍性命垂危。其后副总理塔拉巴指,他已脱离生命危险。

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top9、在这篇文章看来,无论形式上的“新”和“旧”,“形象工程”背后对应的问题大多还是“老生常谈”的“老病灶”。因此,各地既要及时辨别、查处各种披上“新马甲”的“新形象工程”,也要更加重视通过案例的剖析,及时总结经验教训,从制度的源头为“形象工程”彻底堵漏。如此,才能真正实现根治,避免治理一茬又来一茬。特别是在当前各级政府都强调要过“紧日子”,要把财政资金花在“刀刃”上的大背景下,更要重视这方面的制度、机制建设,真正让“形象工程”不敢上、不能上——哪怕它不断“变种”。