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题：从“大时”到“小时”，中国历法计时在东西方文化交融中演进记者 郭超凯时间每分每秒都在发生，对时间的感知和计量，古往今来属于全球各地的人们日用而不觉的文化。历史上，传统的辰刻制在中国各地广为沿用，直至明末清初西方“时分秒制”计时标准传入中国。现如今，一天被划分为24小时，对人们来说就像吃饭喝水一样平常。但仍有不少人好奇，既然有“小时”，那么是否也有“大时”？东西方的历法计时方法有何异同？如何看待不同文明之间历法计时的交流与发展？中国修订历法超百部《尚书·尧典》有言：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”古人遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，把天时节令告诉人们，指导农耕之需。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏告诉记者，中国农历计时方法约有三千多年历史，是生于斯、长于斯的中国先民根据特定时空环境下的生产生活经验总结概括出来的，是中华民族的智慧结晶，是经过时间检验适用于中国生产生活的、带有浓厚中国特点的历法。据介绍，中国修订的历法超过一百多部，包括周代《周历》、汉代《太初历》《三统历》，隋唐《大衍历》《皇极历》，元代《授时历》，明代《大统历》等。回顾历史，农历几次重大的修订都与文化沟通、文明互鉴相关。具体而言：隋唐修订《大衍历》借鉴了印度的天文历法知识，元代修订《授时历》借鉴了伊斯兰、阿拉伯等文化中的天文历法知识，明代修订《大统历》借鉴了西域诸国的天文历法知识，清初修订《时宪历》更是在着名传教士汤若望等人的直接主持下完成的。《时宪历》融入了西方现代天文学知识，成为中国特有的历法。从“大时”到“小时”中国最早的计时工具中，有立表测影的方法。依据此方法，至迟到汉代，中国先民们就发明了日晷用来测量日影进而计时。日晷通常由晷针和晷盘构成。阳光照射下，晷针投影于晷盘之上。晷盘上刻有精密的刻度，跟今天钟表的刻度差不多。古人将一昼夜分为十二辰，辰就是“大时”；“大时”下分八刻，每刻也就是今天的15分钟。明末清初，西洋舶来的自鸣钟、怀表进入中国，人们开始接触到二十四小时计时法，但由于自鸣钟、怀表在当时仍是珍贵的奢侈品，故这种计时法并未在社会上流行开来。不过，随着钟表制作技术不断进步，二十四小时计时法开始被更多人所了解、接受。孟德宏介绍，中国古人将一昼夜的十二大时，分别用十二地支加以标记。这就是我们今天熟知的子时、丑时、寅时、卯时等。后来为了与时俱进，中国人让每昼夜的时间计数单位与国外每天24小时相接轨，将每大时又一分为二，如此一来，每一个“大时”就成了今天24分法之“小时”。对于这种改变，清代钱大昕在《十驾斋养新录·二十四时》中就曾描述过：“一日分十二时，每时又分为二，曰‘初’，曰‘正’，是为二十四小时。”随着中西方文明交流以及钟表的普及，“大时”一词逐渐消失，中国计时系统逐渐成为24小时制，与世界通行做法衔接，“小时”一直沿用至今。历法计时不断演进现代社会的计时不再使用传统的十二时辰制、百刻制，改用更为科学的时分秒制，这是文化沟通文明互鉴的结果。“日月是自然的计时器，本身就是天体运动的结果。观测天体运动是人类先民形成计时制度的基础。在中国古代，以发达的天文学为载体，一套内容丰富且比较完备的计时制度生根发芽并获得长久的生命力。”孟德宏表示，作为中国古代的时间刻度和历法系统，中国的农历至今仍然在中国及一些亚洲国家广泛使用。回顾上述历法改革的历史，不难发现中华文明一直在汲取和借鉴世界先进科学技术和文化成果。中西不同计时方法沟通交流的历史事实也从一个侧面证明，中华文明是熔融、和合的文明，拥有鲜明的开放性特征。孟德宏指出，中华文明最明显的特征是包容性与和合性。在长期的发展进程中，中国文化取长补短、兼容并蓄，吸取并容纳了诸多域外文化。中国历法计时的发展也是如此。【编辑:李岩】
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- 当前，正值开展党纪学习教育关键时期。党员干部作为党纪学习教育的重要组织者和参与者，应坚持先学一步、学深一层，带头学纪、知纪、明纪、守纪，始终做自我革命的表率、遵规守纪的标杆。重政绩，更要重政德。历史和实践证明，从政者“常修为政之德”，才可能有突出而巩固的政绩。在实际工作中，在一些党员干部看来，政绩是硬指标，为官一任、政绩显赫，提拔有望；而政德是软指标，考评不好量化，政绩突出自然“一俊遮百丑”。这种想法是错误的，因为政德一旦缺失，往往容易滋生政绩冲动，导致政德出轨，进而引发“蝴蝶效应”。有的党员干部之所以违法违纪，根本的原因就在于政德上的变质，丧失了政治原则，从扣错“第一粒扣子”开始，从此步步为错，进而走向违法犯罪的深渊。作为党员干部必须旗帜鲜明讲政治，严守政治纪律和政治规矩，时刻保持清醒的头脑和政治定力，以高尚的政德投入工作，敢于并善于作为和担当，才能取得有口皆碑的政绩。掌好权、更要用好权。权力是一把“双刃剑”，用好了能为人民造福，用不好就会贻害人民；行使好了能成就事业，不正确运用就会毁灭自我。一部分干部就是权力观不正，将权力变成自己捞取利益、满足私欲的工具，出现了权力滥用、以权谋私现象，严重损害党和政府形象。党员干部要树立正确的权力观，把权力作为一种责任，牢记手中的权力是人民赋予的，不能滥用，不能被家人利用，不能给朋友借用，更不能搞交易使用，要坚持依法用权、秉公用权、阳光用权、廉洁用权。有本事，更要守本分。“绳短不能汲深井，浅水难以负大舟。”本事要靠学习和实践积累，本分靠锻炼修养。党员干部要在工作中勤于学习、开拓思路，在大事难事急事中强筋壮骨、增长才干；面对前进道路上各种利益诱惑和现实考验，要永葆初心本色，勤于对照党章党规党纪反思、对比、自查、自省，时刻做到心有所畏、言有所戒、行有所止，坚决不破底线、不越红线、不触高压线。有些人能走上领导岗位，可以说都有一定的才能和本事，但因为不守本分、目无法纪，最终沦落为党和人民的罪人。党员干部如果不守本分，本事越大给党和人民的事业造成的危害就越大，给个人和家庭造成的伤害就越深。严修身，更要严管家。有些党员干部走上重要领导岗位之后，放松了道德修养，丢掉了自律自觉，突破了法律底线，世界观、人生观、价值观扭曲，大搞权钱交易，损害了国家和群众利益。私德不修、家风不正是党员干部走上违纪违法道路的“助推器”。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身排在第一位，可以说，修身对个人成长、为官干事都具有重要意义。齐家，当先正家风。家风是一个“不动产”，尤其对于党员干部而言，良好的家风是拒腐防变的“防火墙”。党员干部要把“修身齐家”作为必修课，坚持修德、修心、修性、修行并重，从修身入手，用党纪对照一言一行，管好自己；从齐家下手，用党纪约束政风家风，管好身边人。
- 这不仅有助于提升中国在国际社会中的地位，更有助于提升国内城市的国际形象。
- 2024年3月18日至21日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在湖南考察。
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陈聪、阿彪、阿哲、阿峰方则认为一审处罚过重。阿彪妈妈表示，他们虽然动手了，但是否动手导致曾奇开颅还存疑。提出这点，是因监控视频还显示，还有一名男子手持疑似水壶的物品，对曾奇进行了多次打击。黄小川指出，随着AIGC降低个体创作者和开发者的商业化门槛，未来将迎来一个内容极度丰富的创意环境，同时企业直接获客的难度也会降低，内容传播效率会进一步提升。“尤其是中小微企业，这将大大帮助他们减少广告预算，用智能化手段精准实现用户和品牌方需求的链接。”对于有指何太四出寻猎物，何伯抢答问：“我答得唔得？佢第一句同我讲，我嗰时喺隔篱买报纸，揸住啤酒同佢倾下偈，我同佢感情好，佢问我有冇男人介绍一个，我话唔得喎！”何太即纠正：“我问你有冇好男人，帮我留意一个，做老公嗰啲，我想搵个好老公。”何伯续道：“佢叫我同佢搵丫嘛，，一系契女，老婆又得，唔系喇！我就留返自己用，做老婆，咁我就一句做老婆，做我老婆，我留返自己用。”
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暮雨尘埃：
党风廉政教育专题党课将“大理论”分解成“小事例”。充分发挥党校教师理论优势，通过“面对面”开展课题研究、集体备课、试讲点评、举办座谈会、宣讲报告会、制作宣讲短视频等形式，为全旗宣讲员、党员干部提供理论宣讲专业指导和智力支持，引领全旗宣讲员用故事讲述历程、用真情感染听众。
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top5、中新社近年来，某些台湾所谓“名嘴”编造“大陆高铁没靠背”等虚假信息，散布谣言，抹黑大陆，引发两岸网民对立。国务院台办发言人陈斌华15日表示，大陆方面将依法对5名台湾所谓“名嘴”及家属实施惩戒。
残花落泪：
top8、英国攀岩运动员莫莉·汤普森·史密斯本人并没有经历过空荡荡的看台，但她能想象东京奥运会上这样的挑战，“参加奥运会固然了不起，但是如果没有观众的话，会产生很多变化，我不确定这对于运动员会有多难。”
醉梦人生：
刘肥虽然是刘邦的大儿子，但他却是庶出并非吕后所生，严格来说刘肥是刘邦和曹寡妇偷情所生的私生子，身份见不得光，连庶子都不算上。多年后刘邦发迹灭掉暴秦，但曹寡妇却一直低调地在老家给他带孩子，始终都没去找过他。
沁音斐斐：
top6、中央财经大学体育经济研究中心主任王裕雄表示，露营对体育消费的带动作用体现在多方面。随着人们对露营品质追求不断提升，露营装备和户外用品消费市场不断扩大，同时，“露营+”带动了交通、娱乐、旅游等，关联性消费空间巨大。
做我的猫.：
top9、中国有7.6万所各级各类老年大学为“银发族”文化养老提供丰富的教育服务。长沙市老干部大学开设近80门课程，每天2500多人次在校学习。今年春季投放6000多个学位，十分钟内就被抢完。“养老越来越精细，质量要求越来越高，我们每年针对老年人需求做调研，发现他们最近对茶艺、普拉提很感兴趣。”长沙市老干部大学教务处副主任杨新表示，老年人充电的同时，拓展了社交圈层、收获了情绪价值，更有部分老年人将经验技能再发挥，“银发人才”创造了新价值。